×
Mikraot Gedolot Tutorial
שו״ע
פירוש
הערותNotes
E/ע
שו״ע חושן משפט רנ״חשו״ע
;?!
אָ
מתנה שכתוב בה ״לאחר מיתה״ אם יש בו זמן, ובו ב׳ סעיפים
(א) שְׁטַר מַתָּנָה שֶׁכָּתוּב בּוֹ שֶׁיִּקְנֶה פְלוֹנִי שָׂדֶה פְלוֹנִית לְאַחַר מִיתָה, בֵּין שֶׁהָיָה בַשְּׁטָר קִנְיָן בֵּין שֶׁלֹּא הָיָה בוֹ קִנְיָן, כֵּיוָן שֶׁכָּתוּב בּוֹ זְמַן וּבַזְּמַן הַזֶּה חַי הָיָה, הַזְּמַן מוֹכִיחַ שֶׁמֵּחַיִּים הִקְנָה לוֹ {וְלֹא שֶׁאֵינוֹ (וְאֵינוֹ)} זוֹכֶה אֶלָּא לְאַחַר מִיתָה, שֶׁאִלּוּ הָיָה בְּדַעְתּוֹ לְהַקְנוֹת לוֹ בִּשְׁטָר זֶה לְאַחַר מִיתָה לֹא הָיָה כּוֹתֵב בּוֹ זְמַן, לְפִיכָךְ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין כָּתוּב בּוֹ: מֵהַיּוֹם וּלְאַחַר מִיתָה, קוֹנֶה לְאַחַר מִיתָה. {וְהָוֵי כְּאִלּוּ כָּתַב לוֹ מֵהַיּוֹם וּלְאַחַר מִיתָה, שֶׁנִּתְבָּאֵר דִּינוֹ סִימָן רנ״ז.} וְזֶה שֶׁכּוֹתְבִים בְּכָל הַמַּתָּנוֹת וְהַמִּמְכָּרוֹת: מֵעַכְשָׁיו, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בַּשְּׁטָר זְמַן, לְהַרְוִיחַ הַדָּבָר (כּוֹתְבִין) כֵּן אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ.
(ב) וְכֵן אִם יֵשׁ בּוֹ קִנְיָן, קוֹנֶה הַגּוּף מִיָּד אֲפִלּוּ אֵין בּוֹ זְמַן. {הַגָּה: דְּכָל קִנְיָן מֵעַכְשָׁיו הוּא. וְהָא דְאַמְרִינָן זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו, הַיְנוּ בְּכוֹתֵב לוֹ: לְאַחַר מִיתָה, אֲבָל בְּכוֹתֵב לוֹ: לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם, אֵין אוֹמְרִים זְמַן שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו; וְלָכֵן אִם מֵת נוֹתֵן אוֹ הַמְקַבֵּל תּוֹךְ ל׳, בָּטְלָה הַמַּתָּנָה. וְהוּא הַדִּין דְּנוֹתֵן יָכוֹל לַחֲזֹר תּוֹךְ ל׳ (טוּר בְּשֵׁם הרמ״ה). וְהָא דְּאַמְרֵינָן זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו, הַיְנוּ שֶׁצִּוָּה הַנּוֹתֵן לִכְתֹּב זְמַן, אוֹ שֶׁצִּוָּה לְעֵדִים לַעֲשׂוֹת שְׁטָר מְעַלְּיָא; אֲבָל צַוָּאָה שֶׁלֹּא נִכְתַּב בָּהּ זְמַן, רַק לְזִכָּרוֹן בְּעָלְמָא, אֵין אוֹמְרִים זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם רַשְׁבָּ״א וּתְשׁוּבַת רַמְבַּ״ן סִימָן ו׳ וּמַהֲרִי״ק שֹׁרֶשׁ צ״ד). וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּלָאו דַּוְקָא זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר, אֶלָּא בְּעַל פֶּה נַמֵּי הַזְּמַן מוֹכִיחַ (רַ״ן ס״פ מִי שֶׁאָחֲזוֹ).}

מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) א) ל׳ הרמב״ם פי״ב מה׳ זכייה דין ט״ו פסק כר׳ יוסי במשנ׳ פ״ח דב״ב דף קצ״ו ע״א כדאי׳ בגמ׳ שם וכן בהלכות ה״ה והא דאיתא בס״פ המגרש (גיטין דף פ״ה ע״ב) אתקין רב מיומ׳ דנן ולעלם לאפוקי מדר׳ יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו וכ״פ בטור א״ה סי׳ קנ״ד תירץ הרי״ף דבאיסור׳ החמי׳ רב ב״י וכן פי׳ רשב״ם שם בב״ב וכמ״ש הרא״ש שם טעמו ופירושו ב״ח
(ב) ב) כדאמר ליה רב הונא לרב נחמן היינו טעמא דרבי יוסי וכו׳ שם
(ג) כן היא ברמב״ם
(ד) (בסמ״ע ובש״ך כ׳ (ולא) שאינו זוכה לאחר מיתה ואף כי דברי המחבר פה הם דברי הרמב״ם צריך לרחוקי נפשין ולפרשו ולכן נ״ל דשפיר קאמרי כצ״ל)
(ה) ג) שם בגמ׳ מימרא דרבא א״ר נחמן
(ו) ד) וביאר שם הטעם דכיון שהמית׳ מבררת הזמן מה צריך לכתוב שום זמן בשטר ע״כ להקנות לו מאותו זמן משא״כ כשכותב לו לאחר שלשים יום וכו׳
(ז) ה) וז״ל שם כלומר דלא מיבעיא דזמנו של שטר מוכיח למאי דכתב בשטרא דמהיום חייל אלא אפי׳ בתנאים דמתנה על פה כי הכא (הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד י״ב חדש וכו׳ מוכח זמנו של שטר דמהיום חיילי ע״כ אבל דין הזמן כשאמרו בע״פ לא נזכר שם ולא זכיתי פה לספרו ד״מ והסמ״ע כתב פירוש היכא שצוה הנותן לעדים לזכור הזמן דודאי לא עדיף בע״פ מכתיבת הזמן בשטר וכו׳ ע״כ ולענ״ד עדיין צ״ע
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Shulchan Arukh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×